内府款识瓷器，皇家印记有何独特价值？

款识

基本定义

款识，在古物（尤其是瓷器）上，指的是器物上刻、印、写、画的各种文字、符号、图案或年号，它就像是瓷器的“身份证”或“签名”,包含了丰富的历史信息。

款识的分类

款识可以从不同角度进行分类,最常见的有以下几种：

A. 按内容分类：

• 年款： 以皇帝的年号纪年，如“大明宣德年制”、“大清康熙年制”，这是最常见的款识类型,是鉴定瓷器时代的重要依据。
• 堂名款： 指宫廷、王府、贵族或文人雅士为自己的厅堂、书斋所起的名称，如“慎德堂”、“大雅斋”、“赏雨茅屋”，这类款识既有官窑（如慈禧时期的“大雅斋”）,也有民窑精品。
• 人名款： 包括工匠名号、督陶官名字或定制者姓名，如“若深珍藏”、“赵松雪”（元代大书画家赵孟頫，常被后世仿制者借用其名）。
• 吉语款： 表达吉祥如意、祝福祈愿的文字，如“天下太平”、“福寿康宁”、“长命富贵”、“花好月圆”等,常见于民窑瓷器。
• 赞颂款： 直接赞美瓷器本身或其意境，如“美玉于斯”、“雅玩”、“清雅”等。
• 供养款： 专为宗教寺庙烧造的瓷器上所刻的文字，说明供奉者、时间和地点，如“信士弟子程守贵，喜助花瓶一对，供养于武当山，祈保平安，宣德四年造”。
• 花押款： 一种难以辨认的符号、图形或草书签名，类似于个人签名或防伪标记，明代宣德、成化时期非常流行。

B. 按位置分类：

• 底款： 位于器物底部的款识，是最常见、最主要的形式。
• 肩款： 位于器物肩部的款识。
• 口沿款： 位于器物口沿内外侧的款识。
• 足款： 位于器物圈足内侧或外侧的款识。
• 边款： 位于器物外口沿下方或圈足上方的横款。

C. 按书写方式分类：

• 楷书： 工整规范,多为官窑标准款。
• 行书： 流动自然,较为潇洒。
• 草书： 简约潦草,常见于花押款或非正式场合。
• 篆书： 包括大篆和小篆，字形规整，有古朴庄重之感,清代官窑尤其喜欢用篆书款。
• 隶书： 方正扁平，有汉代遗风,相对较少。

内府

基本定义

内府，字面意思是“内部的府库”，在古代中国，它特指皇家专用的机构或仓库，负责管理皇宫内部的财务、珍宝、物资等，可以理解为“皇家内务府”的简称。

当“内府”二字出现在瓷器款识上时,它就具有了非常明确和尊贵的含义：

• 所有权标识： 明确表示这件瓷器是皇家财产，为皇帝、皇室成员或宫廷所用。
• 生产机构： 指示这件瓷器是由“御窑厂”（专门为皇室烧造瓷器的官方工厂）生产的，御窑厂的产品质量要求极高，不计成本,代表了当时制瓷工艺的最高水平。
• 等级最高： “内府款”瓷器是官窑中的官窑，是等级制度在物质文化上的直接体现,民间绝对禁止使用。

“内府款”的历史演变

“内府”作为款识，在不同朝代有不同的书写形式和内涵,其严格程度也随朝代兴衰而变化。

• 明代：

  
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  • 洪武、永乐、宣德时期： 早期官窑款识相对不统一，虽然有“大明宣德年制”这样的标准年款，但“内府”二字单独或组合作为款识的情况较少见，且多为书写，不如后世规范,这一时期更强调年号。
  • 成化时期： 以“大明成化年制”楷书款闻名，是后世典范。“内府”款并非主流。
  • 嘉靖、万历时期： 皇帝迷信方术，款识开始出现变化，但“内府”款依然不是主流。

• 清代：

  • 康熙、雍正、乾隆时期（盛世）： 这是清代官窑的巅峰，款识制度极为严格和规范，以“大清XX年制”六字楷/篆书款为主。这一时期的“内府”款极为罕见，因为皇帝更强调“大清”国号,以彰显皇权。
  • 晚清时期（咸丰、同治、光绪）： 国力衰退，但皇室对“内府”的象征意义依然看重，这一时期，“内府”款瓷器出现较多，但工艺水平已远不如前朝，常见形式有：
    • “大清内府”四字款： 多为楷书,书写较为随意。
    • “内府”二字款： 单独使用,常见于一些小件器物或仿古瓷上。
    • “大雅斋”款： 这是慈禧太后专用的一种特殊款识，常配有“天地一家春”或“永庆长春”等印章，可以看作是“内府”款在特定时期的一种变体。

“内府款”的书写形式

• 楷书： 最为常见,尤其以晚清时期为多。
• 篆书： 较为少见，但一旦出现,往往显得格外古朴庄重。
• 方形框： 很多“内府”款会被一个正方形框包围，称为“框款”，使其看起来更加规整、正式,符合皇家气派。

总结与关系

“款识”是所有瓷器“签名”的统称。 “内府”是这个统称里，那个最尊贵、最显赫的“签名”，它代表着这件瓷器不是凡品,而是皇帝家的东西。

当我们在鉴定瓷器时，看到“内府”款，首先要想到的是它的高等级属性，但同时也要警惕，晚清国力衰微，内府管理松弛，市场上存在大量晚清及后世仿制的“内府款”瓷器，其工艺和胎釉质量往往无法与盛世官窑相比，真正的“内府款”精品，尤其是清三代的,是博物馆和顶级藏家的至宝。