符望阁瓷器是清代宫廷瓷器中一个非常独特且重要的门类,它不仅仅是一批精美的瓷器，更是乾隆皇帝个人审美、宫廷生活与政治抱负的集中体现。
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什么是符望阁瓷器？
符望阁瓷器,顾名思义，是指专门为紫禁城宁寿宫区的符望阁陈设而烧造的瓷器，它们并非日常使用的器皿，而是作为建筑装饰和室内陈设的艺术品，与符望阁的建筑、装修、陈设融为一体，共同构成了一个完整的、高度艺术化的空间。
符望阁是乾隆皇帝为自己退位后当“太上皇”而修建的宁寿宫花园（也称乾隆花园）中的核心建筑，这座宫殿的设计极为复杂和精巧，被誉为“紫禁城内的迷魂阵”，乾隆皇帝对它倾注了大量心血，希望这里成为他退位后颐养天年、继续掌控朝政的理想场所。
为符望阁烧造的瓷器,也必然是最高规格、最富巧思、最符合乾隆皇帝个人品味的艺术品。
符望阁瓷器的核心特点
符望阁瓷器之所以与众不同,主要体现在以下几个方面：
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与建筑空间的高度融合
这是符望阁瓷器最显著的特点,它们不是孤立存在的，而是被精心设计，以“镶嵌”或“组合”的方式融入建筑之中。
- 瓷板画/嵌瓷板：这是最主要的形式，工匠们将烧好的大型瓷板嵌入墙壁、隔断、门扇或家具上，形成永不褪色、易于清洁的装饰画，这些瓷板画的内容多为山水、花鸟、人物，风格与周围的木雕、漆雕、玉雕等装饰相得益彰。
- 陈设器：在符望阁内的多宝格、案几上，陈设着各种瓷器，如赏瓶、天球瓶、琮式瓶、仿古铜器式瓷等，这些器物不仅是艺术品，其摆放位置、造型、釉色也都是经过精心考量的，旨在与整体环境和谐统一。
乾隆朝制瓷工艺的巅峰体现
为了匹配符望阁的奢华与精巧,这些瓷器动用了乾隆时期几乎所有的顶级工艺：
- 颜色釉：包括仿汝窑、官窑、哥窑、钧窑等宋代名窑的釉色，以及窑变釉、茶叶末釉、霁蓝釉等，釉质肥厚，色泽纯正。
- 珐琅彩：被誉为“瓷中皇后”，在素胎上由宫廷画师作画，再经二次烧制，色彩艳丽，绘画精细入微。
- 粉彩：色彩柔和，层次丰富，常与珐琅彩结合使用，描绘细腻的花卉、山水和人物。
- 斗彩：釉下青花与釉上彩相结合，青花的幽雅与彩绘的绚丽交相辉映。
- 转心瓶、交泰瓶等套瓶：结构极其复杂，需要高超的烧造技术才能成功，是乾隆皇帝炫耀工艺的极致代表，符望阁内就有这样的陈设。
- 仿生瓷：模仿各种物体的形态和质感，如仿漆器、仿木纹、仿青铜器等，达到了乱真的地步。
深厚的文化内涵与象征意义
乾隆皇帝是一位文化修养极高的君主,他设计的每一处细节都蕴含着深刻的寓意。
- 装饰题材：瓷器上的纹饰多有吉祥寓意。
- 山水：象征江山永固，皇帝胸怀天下。
- “福”（蝙蝠）、“禄”（鹿）、“寿”（桃、松）、“喜”（喜鹊）：直接表达了对长寿、富贵、喜庆的祈愿。
- “五福捧寿”：五只蝙蝠环绕一个“寿”字，是乾隆宫廷最经典的纹饰之一。
- “卍”字纹、回纹：寓意万寿无疆、富贵不断头。
- 器物造型：很多瓷器的造型都源自古代礼器（如琮式瓶源自玉琮），象征着对传统文化的尊崇和继承。
“乾隆年制”款识的独特性
符望阁瓷器的款识也颇具特色,除了常见的“大清乾隆年制”六字篆书或楷书款外，还有一些特殊的款识，
- “古月轩”款：这是一个充满神秘色彩的款识，学术界对其来源尚有争议，但通常认为，“古月轩”是与乾隆皇帝诗画、珐琅彩相关的顶级宫廷作坊的代名词，带有“古月轩”款的瓷器，无疑是极品中的极品。
- 堂名款：如“敬慎堂”、“彩华堂”等，这些是宫殿或宫殿内特定区域的名称，表明瓷器是为该处专门定烧的。
代表器物举例
故宫博物院收藏了大量符望阁瓷器,以下是一些典型的例子：
- 粉彩开光四季山水图诗句瓶：这是符望阁陈设的代表性器物之一，瓶身以粉彩描绘四季山水，并以圆形“开光”的形式，在每幅画上题写乾隆皇帝的御制诗，诗画结合，充分展现了乾隆皇帝的文人情怀。
- 各种釉彩大瓶（瓷母）：虽然不一定是专为符望阁烧造，但这样集多种高温、低温釉于一身的“集大成”器物，完美体现了乾隆时期“无所不仿，无所不精”的审美追求，是乾隆瓷器的巅峰之作，其精神内核与符望阁的设计理念高度一致。
- 嵌瓷板画：虽然很多瓷板已固定在建筑上，但它们本身就是独立的杰作，一幅描绘江南园林风光的瓷板画，其笔法、色彩都如同纸上绘画一般生动传神，且历经数百年色彩依然鲜艳。
- 仿古铜釉觚、爵：这类瓷器模仿商周青铜礼器的造型和锈迹，体现了乾隆皇帝对“法古”的推崇，意在彰显其统治的合法性与文化上的正统性。
故宫藏符望阁瓷器，远不止是冰冷的陶瓷艺术品，它们是：
- 一座移动的宫殿：将建筑的艺术以瓷器的形式呈现。
- 一本立体的乾隆画谱：记录了皇帝的审美情趣和艺术造诣。
- 一部浓缩的清代工艺史：展示了当时制瓷技术的最高成就。
- 一个时代的文化符号：承载了乾隆皇帝对于“十全武功”和“十全老人”形象的塑造与寄托。
研究符望阁瓷器,就是研究乾隆皇帝本人，研究清代宫廷文化的顶峰，以及一个伟大王朝最后的辉煌与自信，它们是故宫博物院藏品中最为璀璨夺目的明珠之一。
